Das Jahrhundert der Delfine: Gheorghe Virtosu über Wohlstand, Zivilisation und einen künstlerischen Übergang

Zusammenfassung

In diesem Interview spricht Gheorghe Virtosu über Das Jahrhundert der Delfine, das Gemälde, das er als den entscheidenden Übergang zwischen seinem ersten Werk, Fatimah bint Muhammad, und der späteren philosophischen Vision von Der Magier betrachtet. Rückblickend auf seine Entstehung im Jahr 2006 erläutert er, wie das Werk einen Wandel von zutiefst persönlichen Themen wie Verlust und Verlassenwerden hin zu einer umfassenderen Auseinandersetzung mit Zivilisation, Zusammenarbeit, Wohlstand und dem Potenzial der Menschheit markierte. Heute beschreibt Virtosu Das Jahrhundert der Delfine als den Moment, in dem seine künstlerische Praxis die Autobiografie hinter sich ließ und ihre nachhaltige Erforschung der Zukunft der menschlichen Gesellschaft begann.

Interviewtranskript

Bevor wir über Das Jahrhundert der Delfine sprechen, möchte ich Sie fragen, welchen Platz dieses Gemälde innerhalb der Entwicklung Ihres Werks einnimmt. War es bereits Teil jener Richtung, die schließlich zu Der Magier führte?

Ja. Ich sehe es als eine Brücke. Fatimah bint Muhammad entstand aus persönlicher Enttäuschung und Verlassenheit. Das Jahrhundert der Delfine markierte den Moment, in dem sich meine Aufmerksamkeit von meiner eigenen Erfahrung auf die Menschheit als Ganzes verlagerte. Es war der Übergang zwischen diesen beiden Welten.

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Der emotionale Ausgangspunkt war also ein völlig anderer.

Vollkommen anders. Nachdem ich Jahre damit verbracht hatte, über Verlust nachzudenken, erreichte ich einen Punkt, an dem ich die Abwesenheit nicht länger malen wollte. Ich wollte fragen, wie eine blühende Zivilisation aussehen könnte. Anstatt zu untersuchen, was Menschen verlieren, begann mich zu interessieren, was die Menschheit werden könnte.

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Der Titel vermittelt sofort Optimismus. Warum Delfine?

Im Laufe der Geschichte standen Delfine für Intelligenz, Zusammenarbeit, Harmonie, Schutz und Orientierung. Sie gehören zu den wenigen Arten, die einander offenbar ohne offensichtliches Eigeninteresse helfen. Für mich wurden sie zur Metapher einer Zivilisation, die auf Zusammenarbeit statt auf Konflikt beruht.

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Das Gemälde entstand 2006. Haben Sie sich dabei die Zukunft vorgestellt?

Nicht im Sinne von Vorhersagen. Ich wollte die Geschichte nicht prognostizieren. Ich stellte vielmehr die Frage, welche Art von Jahrhundert die Menschheit anstreben sollte. Der Titel ist eher eine Vision als eine Prophezeiung.

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„Das Jahrhundert der Delfine“ handelt also nicht von Delfinen selbst.

Nein. Es handelt von den Menschen. Der Delfin wurde lediglich zum Symbol, durch das ich über Fülle, Wohlstand, Intelligenz und friedliches Zusammenleben sprechen konnte.

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Das stellt einen bemerkenswerten Wandel gegenüber Ihrem ersten Gemälde dar.

Das stimmt. Fatimah bint Muhammad untersuchte Hingabe durch persönlichen Schmerz. Das Jahrhundert der Delfine ging über die individuelle Erfahrung hinaus. Es wurde zu dem Versuch, über die Menschheit als Gemeinschaft statt aus einer privaten Perspektive nachzudenken.

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Wäre es fair zu sagen, dass Ihre Gemälde ab diesem Moment philosophisch statt autobiografisch wurden?

Ich denke, das trifft zu. Die persönliche Erfahrung blieb der Auslöser, aber sie war nicht länger das Ziel. Von diesem Zeitpunkt an interessierten mich zunehmend größere Fragen, die uns alle betreffen.

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Viele Ihrer späteren Gemälde beschäftigen sich mit Zivilisation, Geschichte, Identität und Glauben. Begannen diese Interessen hier?

Ja. Rückblickend erkenne ich, dass sich die Grundlagen bereits damals herausbildeten. Das Jahrhundert der Delfine führte die Idee ein, dass ein Gemälde eine ganze Zivilisation statt nur ein einzelnes Ereignis oder eine einzelne Person erforschen kann.

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Wie bereitete dieses Werk den Weg für Der Magier?

Es veränderte den Maßstab meines Denkens. Sobald ich begann, Fragen über die Menschheit statt über mich selbst zu stellen, wurde es möglich, Bewusstsein, Geschichte, Religion und Zivilisation als miteinander verbundene Systeme zu erforschen. Der Magier entwickelte sich ganz natürlich aus diesem Perspektivwechsel.

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Damit nimmt Das Jahrhundert der Delfine eine einzigartige Stellung in Ihrer Laufbahn ein.

Absolut. Es ist der Übergang. Ohne dieses Werk gäbe es keinen direkten Weg von meinem ersten Gemälde zu Der Magier. Es markiert den Moment, in dem mein Werk aufhörte, nach innen zu blicken, und begann, den Blick nach außen zu richten.

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Wenn Sie zwanzig Jahre später darauf zurückblicken – was bedeutet dieses Gemälde heute für Sie?

Ich sehe es immer noch als ein Statement der Hoffnung. Die Menschheitsgeschichte wird oft durch Kriege, Krisen und Spaltungen beschrieben. Ich wollte mir eine andere Erzählung vorstellen – eine, die von Zusammenarbeit, Wissen, Wohlstand und gemeinsamem Fortschritt geprägt ist. Ob die Menschheit diese Zukunft erreicht, ist eine andere Frage. Doch jede Zukunft beginnt mit einer Idee.

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Wenn Fatimah bint Muhammad die Frage stellte, was Hingabe bedeutet – welche Frage stellt dann Das Jahrhundert der Delfine?

Es fragt, welche Art von Zivilisation wir aufzubauen wählen. Jedes Jahrhundert wird für etwas in Erinnerung behalten. Ich wollte mir eines vorstellen, das nicht für Eroberung oder Zerstörung erinnert wird, sondern für Weisheit, Zusammenarbeit und das Gedeihen der Menschheit.

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